關(guān)于編目的設(shè)置。編寫志書，首先要設(shè)置編目，也就是編纂大綱。有了大綱，即可綱舉目張。編纂鄉(xiāng)鎮(zhèn)志，首先，按常規(guī)體例列出編纂大綱，使心中有個(gè)粗略的脈絡(luò)，循著脈絡(luò)進(jìn)行資料搜尋和征集。隨著對(duì)鄉(xiāng)情的逐漸熟悉，資料的積累，在不違背志書體例規(guī)范的前提下，以鄉(xiāng)情實(shí)際為依據(jù)對(duì)編目進(jìn)行修正。如此反復(fù)，幾經(jīng)修改，形成的編目，一定是符合鄉(xiāng)情、彰顯特色的編目。避免眾志一面，呆板而雷同。

河底鄉(xiāng)是綏德縣一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，紅色文化資源豐富，是綏德縣革命委員會(huì)(1935.1)和綏德縣蘇維埃政府(1935.4)的誕生地，也是紅軍東征(1936.2) 的橋頭堡，周恩來、彭德懷、毛澤民、葉劍英、羅榮桓、林彪、聶榮臻、陳賡、楊成武、劉亞樓、肖華、彭雪楓、張愛萍、楊得志、耿飚、譚震、舒同、左權(quán)、陳光等中央領(lǐng)導(dǎo)和紅一軍團(tuán)的首長在河底這塊土地上留下了不滅的足跡。

四十里鋪鎮(zhèn)，不僅石雕名聲大振，有幾十家石雕廠匯集而成的十里石雕長街和石雕專業(yè)村，還有水果、柳編等專業(yè)村，領(lǐng)引和支撐全鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。專設(shè)“一村一品”，將各個(gè)特色專業(yè)村集中收錄。

薛家河是民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，文內(nèi)詳細(xì)記錄了秧歌、民歌、嗩吶、石雕和戲劇藝術(shù)的歷史淵源、藝術(shù)形式、基本特征、藝術(shù)特色和傳承譜系。雖有研究成果傾向，被個(gè)別專業(yè)修志者所非議，但也因此成為本土文化愛好者，特別是域外研究陜北文化藝術(shù)的專家學(xué)者爭相索要的志書。

在這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書編目的設(shè)置中，體會(huì)是志書的編纂，要遵循志書的體例，但不能默守陳規(guī)，一塵不變，呆板而教條。

資料征集和搜尋的特殊性

一部志書就是一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的百科全書，涵蓋了地理氣候、歷史文化、政治經(jīng)濟(jì)、民風(fēng)習(xí)俗、手工技藝、民間藝術(shù)等諸方面。如此龐雜的內(nèi)容，資料的征集和搜尋工作量大而十分冗繁。所有資料要由編輯人員一點(diǎn)一滴去征集和搜尋。因?yàn)椋煌幾肟h志，相關(guān)單位、相關(guān)系統(tǒng)可以提供較詳細(xì)而準(zhǔn)確的資料。加之鄉(xiāng)鎮(zhèn)的檔案資料不完善、村級(jí)無檔案，現(xiàn)有的文史資料涉及鄉(xiāng)鎮(zhèn)的內(nèi)容稀有。因此，我用“搜尋”來強(qiáng)調(diào)資料征集的特殊性。

在資料征集的過程中，我的辦法可用四個(gè)字概括，即“閱、踏、訪、搜”。

“閱”，翻閱。翻閱文史、檔案資料，從中摘錄有用的資料。

“踏”，踏勘。走遍該鄉(xiāng)鎮(zhèn)的每一座特色民居古建筑，每一座寺廟道觀，每一處古墓葬群。民居古建、寺廟道觀、古墓葬群，本身是應(yīng)載入志書的事項(xiàng)。從遺存其內(nèi)的匾額、楹聯(lián)、碑石、墓志漫漶文字中能讀出歷史的真實(shí)。

“訪”，走訪。通過對(duì)老農(nóng)、老藝人、老干部的走訪，從他們的記憶深層翻撿出活的資料。這是鄉(xiāng)鎮(zhèn)志資料征集的主要源泉。如民俗風(fēng)物、民間藝術(shù)、五色工匠等，只有細(xì)致考察，認(rèn)真考證，記載的才是該鄉(xiāng)鎮(zhèn)的事項(xiàng)。

“搜”，搜尋。從不經(jīng)意處發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的資料。鄉(xiāng)鎮(zhèn)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)間，地理氣候、植物動(dòng)物、農(nóng)耕習(xí)俗、衣食住行諸方面沒有大的差異。有些內(nèi)容從這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)志搬到鄰鎮(zhèn)志書內(nèi)，也錯(cuò)不到哪里去。只有從不經(jīng)意處發(fā)現(xiàn)有價(jià)值、有特色的資料入志，會(huì)為該鄉(xiāng)鎮(zhèn)志增色不少。

敢于用新資料修正史志典籍的錯(cuò)誤

編纂鄉(xiāng)鎮(zhèn)志，離不開參考縣志等史志、文史和檔案資料。因?yàn)橹骺陀^多方面的因素，已出版的史志、文史典籍中難免存在疏漏和錯(cuò)誤。若完全照本引用，可能以錯(cuò)傳錯(cuò)，歷時(shí)愈久，離歷史的真實(shí)愈遠(yuǎn)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)新資料，在考證確鑿的前提下，要敢于對(duì)史志中的錯(cuò)誤進(jìn)行修正。

人類歷史的車輪總是滾滾前行，不會(huì)因道路曲折崎嶇、荊棘塞途而停止。政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)乃至衣食住行，人類的一切活動(dòng)和創(chuàng)造都要隨著時(shí)代的步伐而前行。志書的編纂亦不例外，不能離時(shí)代太遠(yuǎn)。

一般志書只寫“連枷、镢頭、風(fēng)匣、笸籮”等，對(duì)其形制、材質(zhì)和用途沒有記載。別說百十年后，就是當(dāng)下，可能有不少人看到這些字眼就像看天書一樣，云里霧里，不知所然。用簡短的文字將生產(chǎn)工具、生活器具的形制、材質(zhì)和用途予以記載，不少還配了實(shí)物照片。如此記載的靈感來自一次偶然的尷尬。

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，不少村莊將從這塊土地上消失。多幾個(gè)字的記載，百十年后，可能就省去大量人力物力對(duì)某個(gè)村莊曾經(jīng)準(zhǔn)確位置的考證。

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