方志就是記述地方情況的史志，不知道大家是否經常閱讀地方史，今天新疆地方志編纂小編就和大家說說我國地方志書的起源。

編修方志是中國悠久的文化傳統(tǒng)。我國的地方志源遠流長，其內容由簡單到復雜，體例由不完備到比較完備有一個逐漸定型化的過程。

方志起源的問題，歷來眾說紛紜，但主要有兩種意見：一是方志起源于史，它是從古代史官的記述發(fā)展而來的，像《周禮》中所提到的外史掌“四方之志”，可能就是方志的源頭；二是方志脫胎于地理學，是由我國古代最早的地理著作《尚書·禹貢》和《山海經》演變而成的?！渡袝び碡暋酚涊d了戰(zhàn)國前的方域、物產、貢賦等，《山海經》記載了遠古時的山川、形勢、物怪等，它們被認為是方志的雛形。東漢初期，會稽人袁康撰《越絕記》一書，記吳越二國史地，這是一部具有方志性質的史學著作，在方志編撰史上有開創(chuàng)之功，被后世的很多學者視為中國方志的鼻祖，所謂“一方之志，始于《越絕》”。現代學者傅振倫認為“《越絕書》先記山川、城郭、冢墓；次及記傳，獨傳于今，后世方志，實仿此”?？梢哉f，《越絕書》是國內現存的最早的地方志。

起源于史

如梁啟超說：“最古之史，實為方志?！背诌@種觀點的學者，認為方志起源于《周官》。所謂周官指周朝王室的官制，后成書《周禮》亦稱《周官》，宋代司馬光在《河南志序》中認為，周官中的職方、土訓、誦訓的職掌，于后世方志都不無相似之處。清代方志學家章家誠從“志為史體”角度出發(fā)，認為春秋戰(zhàn)國時期那些記載地方史事的書籍，如晉之《乘》、楚之《禱杌》、魯之《春秋》等，應是最早的方志。后代許多學者也認為這些史書，類似后來地方志，具有地方志的雛形，應稱為方志之源。

脫胎于地理著作

即所謂方志來源于《禹貢》、《山海經》之說，認為方志是從輿地學科（地理書）演變而成的。禹貢是《尚書》中的一篇，作者不詳，著作時代無定論，近代多數學者認為約在戰(zhàn)國時。這部書用自然分區(qū)方法，記述當時我國的地理情況，把全國分為九州，假托為夏禹治水以后的政區(qū)制度，詳細記載了當時黃河流域的山嶺、河流、藪澤、土壤物產、貢賦、交通等。長江、淮河等流域也有記載，但較為粗略，是我國最早一部科學價值很高的地理著作?！渡胶＝洝?，共有18篇，是由《山經》、《海經》、《大荒經》等3部分組成，作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學者多數認為不出于一時一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時作品。《海經》內四篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳話。事實上，從體裁到內容，這兩部地理書對方志的形成和發(fā)展影響很大，致使歷代地方志，多與地理書混雜相兼。

鼻祖是《越絕書》《吳越春秋》

持這種觀點的學者，是從這幾本書的體例和內容更近似方志而言的。認為方志應兼史、地之長。因此，清代方志學家洪亮吉在《澄城縣志》序中說：“一方之志，始于《越絕》?！薄对浇^書》15卷，為東漢袁康所撰，記述春秋戰(zhàn)國時期越國地方（今浙江和江蘇一部分地區(qū)）的歷史沿革、城市建設、山川、人物、生產情況和風俗習慣等內容，與后世方志的體例、內容很相近。《吳越春秋》全書15卷，為東漢趙燁撰，記吳越二國興亡始末，今存10卷，前五卷敘吳，起自太伯，迄于夫差，后5卷記越，始于無余，終于勾踐。是書只記人物，不載地理及都邑，就方志而論，雖比不上《越絕書》充實和周備，但對后世影響也很大。為此，范文瀾認為東漢會稽郡人趙燁著《吳越春秋》，又有無名氏著《越絕書》，兩書專記本地掌故，開方志的先例。《華陽國志》，晉常璩撰，全書12卷，附錄一卷，記述以巴蜀為中心的西南地區(qū)的地理沿革和歷史變遷。對于政治、歷史人物等方面的記載尤為詳盡。也有些學者認為它是方志的前身。對此，譚其驤教授有不同看法，他認為“史”與“志”不同，東漢的《越絕書》、《吳越春秋》以及《華陽國志》，與隋唐以后的地方志不同，是地方史。近來，有的專家學者認為，方志應當出現于秦漢統(tǒng)一的國家之后，它發(fā)端于《地記》。

多源說

以上幾種說法，都能言之成理，持之有故，故長期并存，但卻互相排斥?，F在不少的地方志專家、學者認為，一門新學科的誕生，往往不會突然出現的，而是在相當長時間的過程中逐漸形成的。方志就是由史、書、志、記、錄、傳、圖、經等各種不同體裁的書籍，互相滲透和逐漸融合而來的一種特定體裁的著作。因此，方志并非起自一源，而是起自多源。我國地方志，是在歷史的長江河中，從各方面汲取源泉而逐步演化而來的。